15세기 혁명파는 훈구 세력으로, 16세기에 들어서 온건파는 사림으로 변화하였다.
유학
당시 조선에서는 유학 중 성리학이 유행하였다.
중앙에서는 중등 교육 기관인 4부 학당과 고등 교육 기관인 성균관을 통해 유학을 공부하였으며, 성균관의 최고 책임자는 대사성이었다. 성균관은 교육을 하는 명륜당과 제사를 지내는 대성전으로 이루어졌다. 입학은 생원과 진사, 즉 소과 합격자들에게 기회가 주어졌다.
지방에서는 중등 교육 기관인 향교가 있었다. 향교에는 교수와 훈도가 파견되었다. 성균관과 4부 학당, 향교는 관학이다.
16세기에 들어와 지방에서는 교육과 제사를 지내는 서원이 들어섰다. 서원은 사학 기관이다.
또한 성리학의 대표적인 학자인 이황은 <주자서절요>와 <성학십도>를 편찬하였으며, 동방 주자로 불렸다.
이황은 기대승과의 사단칠정 논쟁을 하였고, 예안 향약과 도산 서원을 설립하였다.
이황은 일본의 성리학을 발전시키기도 하였다.
[#알쓸신잡2] 동서양을 막론하는 7가지 감정, 아직까지 이어지는 '사단칠정 논쟁' 알아보기
이이는 <동호문답>과 <성학집요>를 편찬하였으며, 현실 개혁을 목표로 10만 양병설과 수미법을 제시하였다.
불교
유학을 숭배하고 불교를 억압하는 숭유억불이 강조됨에 따라 승려의 수를 제한하기 위해 나라에서 승려의 신분을 증명하고 통제하는 도첩제가 실시되었으며, 세종 때 교단을 정리하였다.
한편 수양 대군은 불교 경전인 <석보상절>을 편찬하였으며, 수양 대군은 훗날 세조가 되어 간경도감을 편찬하기도 하였다.
역사
여러 역사서를 편찬하며 정통성을 확립하고자 하였다.
태조 때 정도전이 <고려국사>를 편찬하였다.
문종 때 편찬된 <고려사>는 기전체 형식이다.
문종 때 편찬된 <고려사절요>는 편년체 형식이다.
<실록>은 춘추관에서 편찬하였으며 편년체 형식이다. 실록은 세계 기록 유산이다.
성종 때 서거정이 편찬한 <동국통감>은 고조선부터 고려의 역사를 다룬 통사서이며, <동문선>은 시문집 형태이다.
16세기 이이는 기지의 역사를 다룬 <기자실기>를 편찬하였다.
지리
지리가 발달한 이유는 중앙 집권을 위해서이다.
태종 때 만들어진 혼일강리역대국도지도는 현존 동양 최고 세계 지도이며, 중화사상을 엿볼 수 있다.
성종 때 만들어진 <동국여지승람>은 지리지 최고 상위의 지리서이며, 16세기 중종 때 <신증동국여지승람>을 편찬하기도 하였다.
법, 윤리
세조 때 시작하여 성종 때 완성된 <경국대전>은 법령이다.
세종 때 <삼강행실도>가 편찬되어 충신, 효자, 열녀의 삼강의 내용을 다루었다.
성종 때 예법책인 <국조오례의>가 편찬되었다.
16세기 중종 때 <이륜행실도>가 편찬되었으며 연장자와 연소자의 관계, 친구 관계에 관한 내용을 다루었다.
음악
세종 때 박연이 아악을 정비하였다.
성종 때 음악 이론서인 <악학궤범>이 편찬되었다.
성종 시기의 문화서들
역사: <동국통감>, <동문선>
지리: <동국여지승람>
법,윤리: <국조오례의>
음악: <악학궤범>
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