1. 유교
고구려
중앙 지역에는 소수림왕이 태학을 설립하였다.
지방에는 장수왕이 평양 천도 이후 경당을 설치하여 무술과 문학을 같이 가르쳤다.
백제
오경박사, 의박사, 역박사 등 박사가 존재하였다.
왕인 박사가 논어와 천자문을 일본에 천파하였다.
부여에 사택지적비가 세워져있다.
신라
임신서기석에는 당시 유교를 공부하였다는 내용이 있다.
화랑도는 원광이 만든 세속 오계를 따랐다.
통일 신라
신문왕이 국학을 설립하였다.
신문왕에 의해 등용된 설총은 화왕계를 바쳤으며, 이두를 정리하였다.
강수는 외교 문서를 정리하였고, 청방인문표를 작성하였다.
김대문은 <화랑세기>, <고승전>, <한산기>를 썼으며 이 문서들은 자주적이고 주체적인 문서이다.
통일 신라 (말)
원성왕이 독서삼품과를 시행하였다.
빈공과에서 토황소격문으로 명성을 얻은 최치원은 <계원필경>을 썼다.
발해
교육 기관인 주자감을 설립하였다.
2. 역사
고구려
<유기>, 영양왕 때 이문진이 <신집> 5권을 편찬하였다.
백제
근초고왕 때 고흥이 <서기>를 편찬하였다.
신라
진흥왕 때 거칠부가 <국사>를 편찬하였다.
3. 도교
고구려
도교 사상의 신선과 무위자연을 담은 사신도를 그렸다.
연개소문은 도교를 진흥시켰으며, 당에 도사 파견을 요청하였다.
백제
산수무늬 벽돌과 부여에서 발견된 금동 대향로에는 도교 사상이 담겨져있다.
신라
신채호가 화랑도의 정신을 받아 낭가 사상을 전파하였다.
4. 불교
불교는 사람을 중요시 했으며, 왕실, 업, 호국 정신을 다룬다.
고구려
전진으로부터 소수림왕이 불교를 수용하였다.
백제
동진으로부터 침류왕이 불교를 수용하였다.
신라
이차돈을 순교하도록 한 법흥왕은 불교식 이름이다. 진덕 여왕까지 불교식 이름이 이어진다.
통일 신라
원효는 무애가, 일심 사상, 아미타 신앙(정토 신앙)을 전파하였다. 또한 화쟁 사상을 바탕으로 원융회통을 말하였고, <십문화쟁론>, <대승기신론소>, <금강삼매경론>을 편찬하였다.
의상은 관음 신앙을 내세웠으며, 화엄종(일즉다 다즉일)을 <화엄일승법계도>를 통해 전파하였다. 부석사를 창건하기도 하였다.
혜초는 <왕오천축국전>을 저술하였다.
통일 신라(말)
선종이 유행하여 호족의 후원으로 9산 선문이 성립되었다. 또한 호족은 풍수지리설을 믿기도 하였다.
5. 불상
고구려, 백제, 신라 공통
금동 미륵보살 반가사유상
고구려
금동 연가 7년명 여래입상
백제
서산 용현리 마애 여래 삼존상(백제의 미소)
신라
경주 배동 석조 여래 삼존 입상
통일 신라
석굴암 본존불
발해
이불병좌상
6. 불탑
백제
익산 미륵사지 석탑(서동요의 무왕, 목탑에서 석탑으로 넘어가는 과정을 보여준다)
부여 정림사지 5층 석탑은 당나라가 백제를 평정하였다는 의미의 평제탑이라고도 불리었다.
신라
경주 분황사 석탑은 전탑을 본뜬 모전탑이다.
황룡사 9층 목탑은 선덕여왕이 자장의 건의로 세운 탑이며, 고려 시기 몽골이 불태워 터만 남게 되었다.
통일 신라
경주 불국사 3층 석탑은 석가탑이나 무영탑으로 불리기도 한다. 이 안에서 무구정광대다라니경이 발견되었으며, 이는 현존 세계 최고(제일 오래된)의 목판 인쇄물이다.
경주 불국사 다보탑
경주 감은사지 3층 석탑은 신문왕이 문무왕을 기리기 위해 세운 탑이다.
통일 신라(말)
양양 진전사지 3층 석탑에는 조각이 새겨져 있다.
승탑이 유행하여 화순 쌍봉사 철감선사 승탑이 세워졌다.
발해
영광탑
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