<The Monomyth 단일신화>

저자 - 미상

내용 요약

"문두스 내에서 변화의 근원은 갈등과 불일치이며, 변화는 가장 신성시되는 엘프의 힘이다. 변화는 초점 혹은 근원이 없는 힘이다." - 오그니터, 타헤리테, 씨직 오더

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서론

인간과 엘프 세계관에서는 모두 필멸자들과 신(디바인)과의 관계를 이분법적으로 규명한다. 인간들은 불멸의 힘에 의해 창조된 것이라는 겸허한 태도를 지니는 반면, 엘프들은 그 힘으로부터의 후예임을 주장한다. 이는 별다른 차이가 아닌 것처럼 보이지만, 이러한 차이가 그들의 서로 다른 신화들에 영향을 끼쳤다.

모든 탐리엘 지역들은 동일한 시각으로 출발한다. 인간이든 엘프든, 세계는 아누와 그 다른 짝의 이원성에서 시작한다. 이 쌍둥이 힘은 여러 이름으로 불리는데, 아누-파도메이, 아누이엘-시디스, 악-엘, 사탁-아켈, 있음-있지 않음으로 불린다. 아누이엘은 형언할 수 없는 질서와 빛이다. 반면 시디스는 형언할 수 없는 혼돈과 타락의 행동이다. 그 중간의 중립적 공은 회색 가능성으로, 엘노페이어로는 '넌'이라 부른다.

대부분의 문화에서 아누이엘은 세계를 창조해낸 상호작용의 한 축으로써 추앙받는다. 그러나 시디스 또한 그 반작용을 초래한 자로서 가장 큰 존경을 받는다. 그리하여 시디스는 최초의 창조자, 즉 본질적으로 계획없이 변화를 불러일으킨 존재가 되었다. 히스트조차도 시디스의 존재를 긍정한다. 아누이엘은 또한 질서로서, 시디스는 반대인 혼돈으로서 인식되기도 한다. 필멸자들에게는 완전한 정체보다는 변화가 더 가까이 느껴졌다. 그래서 아누이엘은 시디스의 변덕을 위한 신화적 배경으로써 격하되곤 하였다. 요쿠다의 신화에서 사탁은 한줌의 시간, 즉 "윙윙거림"으로 언급된다. 그만 그의 힘은 너무나 만연해서 마치 그곳에 있지 않은 것처럼 그려진다.

어떠한 신화이든, 이 두 존재로부터 엣'아다, 즉 최초의 영혼들이 출현하였다. 인간에게 있어서 엣'아다는 신들과 악마들이다. 반면 알드머들에게는 에이드라/데이드라, 즉 '조상들'이다. 모든 탐리엘의 신화는 이 엣'아다들로부터 시작한다. 단 어떤 이들이 신으로 인정되는지는 문화마다 다르다. 그런데 아누와 파도메이처럼 각 문화의 신들은 드래곤 신과 잃어버린 신의 이야기를 포함하고 있다.

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드래곤 신과 잃어버린 신

드래곤 신은 항상 시간과 연관되어 있으며, '최초의 신'으로서 존경받는다. 그는 아카토쉬로 불리며, 그는 시간의 흐름을 만들었고 그 덕분에 세계가 움직일 수 있게 되었다. 그는 시로딜 제국의 중심이 되는 신이다.

잃어버린 신은 필멸 차원과 항상 연관지어지며, 인간/엘프의 세계관적 이분법의 핵심적인 존재이다. '잃어버린'의 뜻은 신들의 목록에서의 부재 혹은 다른 불멸자들에 의해 그의 '신적인 능력'을 제거당한 것을 의미한다. 그는 종종 로칸으로 불리우며, 그의 묘비에 쓰인 글귀는 다양하며 가증스럽거나 혹은 헌신적이다.

아직 탐리엘, 즉 필멸자들의 세계는 존재하지 않았을 때로 돌아가보자. 회색 가능성은 여전히 최초의 영혼들이 자유롭게 노니는 놀이터였다. 몇몇 영혼들은 아누의 빛에 끌려 있었고, 또 다른 영혼들은 알 수 없는 공허(시디스의 혼돈)에 묶여 있었다. 이들이 끊임없이 흘러다니며 서로 영향을 주고받자, 그들의 수는 점점 늘어났고, 시간이 흐르면서 점차 개성을 가진 존재들로 자리 잡게 되었다. 그러다 아카토쉬가 형성되면서 시간이 시작되었다. 그때부터 일부 영혼들은 자신들이 과거와 미래를 가진 존재라는 사실을 깨닫기 쉬워졌다. 이 과정에서 가장 강력한 영혼들이 굳어졌다. 예를 들어 메팔라, 아케이, 이프르, 매그너스, 룹트가 같은 존재들이 있다. 그러나 나머지 많은 영혼들은 여전히 아이디어, 개념, 감정 같은 형태로만 남아 있었다. 그들 가운데 가장 강한 자 중 하나였던 로칸은 아직 완전히 형체를 갖추지 못했지만, 점점 뚜렷해지는 충동 속에서 필멸자들의 세계, 즉 문두스(Mundus)를 만들 계획을 구체화해 나갔다.

인간들(레드가드를 제외하고)은 로칸의 행동을 신의 자비라고 여겼다. 그 덕분에 자신들 같은 하찮은 존재들이 불멸에 가까워질 수 있는 계몽을 얻었다고 믿었다. 엘프들(다크 엘프 제외)은 로칸의 행동을 잔혹한 속임수라고 보았다. 그는 그들을 원래 속해 있던 영혼의 세계에서 끌어내어, 지금의 필멸의 굴레에 가둬버렸다고 여겼다.

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오르비스의 신화

이 글은 “시직의 보정”, “신화적 오르비스”라는 부제를 달고 있으며, 유리엘 5세의 초기 치세 때 아르테움의 변증자들이 황제에게 엘프 지역들의 기초 신화를 설명하기 위해 쓴 것이다. 글쓴이들은 로칸 개념에 대해 직접적인 비난이나 편견을 드러내지 않으려 했다. 왜냐하면 시로딜 지역에서 로칸은 디바인 신들의 잃어버린 형제인 셰자르(Shezarr)로서 존경받기 때문이다. 그럼에도 불구하고, 이 글은 고대 관점에 대한 훌륭한 요약을 담고 있어 참고할 가치가 있다. 아래 내용은 제국 신학대학에 보관된, 한 무명의 서기관이 손으로 옮긴 기록에서 발췌한 것이다.

신화적 오르비스는 변덕스럽고 불안정한 영역이다. 그것은 아주 오래 전, 무한한 시간 너머로부터 존재해왔다. ‘오르비스’라는 말은 아누와 파도메이의 “있음과 없음” 사이에 있는 회색 지대를 뜻한다. 즉, 완전히 질서도 아니고, 완전히 혼돈도 아닌 중간의 반그늘 영역이다. 오르비스에는 에이테리우스, 오블리비언, 그리고 그 밖의 제대로 구조화되지 않은 수많은 영역들이 포함되어 있다.

신화적 오르비스 속의 마법적 존재들(영혼들)은 오랜 시간을 살면서 복잡한 이야기를 만들었고, 그 과정에서 신화적 패턴이 형성되었다. 이들은 모두 불멸의 근본적인 힘의 파편으로부터 태어난 영혼들이었다. 그 중 첫 번째로 굳어진 존재는 시간의 드래곤, 아카토쉬였다. 그가 형성되자, 다른 영혼들도 자신들의 형태를 갖추는 것이 더 쉬워졌다. 그 뒤로 수많은 신들과 악마들이 형성되고, 다시 변형되었으며, 그들의 후손들도 태어났다.

마침내 신화적 오르비스의 마법적 존재들은 자신들의 죽음이라는 궁극의 이야기를 들려주었다. 어떤 이들에게 그것은, 자신들이 세계의 구체적이고 물질적인 형태로 변하는 예술적 과정이었다. 다른 이들에게 그것은, 모두가 죽어 세계의 재료가 되어버리는 거대한 전쟁의 이야기였다. 또 다른 이들에게 그것은, 결혼과 부모됨 같은 것이었다. 즉, 부모 된 영혼이 스스로 죽어 자리를 비우고, 그 자리를 이어받는 필멸 종족에게 길을 열어주는 일이었다.

이 공동의 결정을 중재한 존재가 바로 로칸이었다. 그래서 초기 신화들에서 그는 종종 사기꾼, 협잡꾼으로 비난받는다. 하지만 좀 더 동정적인 전승에서는, 로칸이 없었다면 필멸 세계는 결코 태어나지 않았을 것이라고 말한다.

마법적 존재들은 자신들의 모습을 본떠 필멸 세계의 종족들을 창조했다. 누군가는 예술가나 장인의 이미지를 떠올리며 만들었고, 누군가는 비옥한 대지 속에서 필멸자가 태어나도록 했으며, 또 누군가는 자신이 생각하는 비유적인 이미지로 필멸자들을 그려냈다. 그 후 마법적 존재들은 엣’아다가 되었고, 차츰 죽어가기 시작했다. 엣’아다들은 필멸자들에게 신, 영혼, 오르비스의 정령으로 여겨지고 존경받았다. 그들이 죽음에 들어가면서, 마법적 존재들은 스스로를 부자연적 영역의 영혼들(불멸)과 완전히 분리시켰다.

이때 데이드라들도 태어났다. 그들은 오블리비언이나 파도메이의 공허에 더 가까운 영역들과 조화를 이룬 영혼들이었다. 이 모든 과정은 신화적 시대, 즉 여명기(Dawn Era)에 일어난 일이다. 초기 필멸자들은 이를 각기 다르게 해석했다. 어떤 이들은 이를 경사로운 “두 번째 창조”로 여겼다. 그러나 특히 엘프들은 이것을, 자신들이 신들과 분리되어 고통받게 된 사건으로 보았다. 사건의 중심에는 언제나 로칸이 있었다.

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로칸

이 창조자-사기꾼-실험가 신은, 탐리엘의 거의 모든 신화 전통에 나타난다. 그의 가장 잘 알려진 이름은 엘프들이 부르는 “로칸(Lorkhan)” 혹은 “종말의 북(Doom Drum)”이다. 로칸은 최초의 영혼들을 설득하거나 속여서, 필멸 세계(사람이 살 수 있는 세계)를 만들게 했다. 마치 그의 아버지인 파도메이가 우주의 시작 지점에 불안정함을 불러왔던 것처럼, 로칸도 고요한 상태를 흔들어 놓았다. 세계가 실제로 모양을 갖추자, 로칸은 자신의 신성의 핵심으로부터 (많은 이야기에서는 원하지 않았는데도) 떨어져 나갔다. 그 뒤 그는 다른 신들(엣’아다)이 만드는 창조 속을 방랑하며 떠돌았다. 이 사건들에 대한 해석은 각 문화마다 크게 다르다. 아래는 잘 알려진 몇 가지 신화들을 옮겨 적은 것이다.

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요쿠다(레드가드의 고향), "세계의 허물 사타칼"

사탁(Satak)은 첫 번째 뱀이자, 가장 먼저 나타난 뱀이다. 모든 세계는 그의 반짝이는 비늘 속에서 잠들어 있었다. 하지만 사탁은 너무 커서, 다른 것들은 그 안에 존재할 공간이 없었다. 그래서 그는 자기 몸을 계속 감고 또 감았다. 그 결과 세계들은 서로 밀려들고 꼬여버렸고, 숨 쉴 공간조차 없었다. 그래서 세계들은 도와줄 무언가를 불렀다. 하지만 첫 번째 뱀의 바깥에는 아무것도 없었기 때문에, 도움은 그 안에서 나타났다. 그것이 바로 굶주린 배, 아켈(Akiel)이었다. 아켈은 스스로 존재를 드러냈고, 사탁은 그것이 무엇인지 궁금할 수밖에 없었다. 아켈은 끊임없이 먹고 또 먹었다. 그 덕분에 세계 속에 살 수 있는 공간이 생겼고, 새로운 존재들이 태어났다. 하지만 이 새로운 존재들은 연습할 시간이 없었기 때문에, 종종 실수를 저질렀다. 대부분은 빨리 사라지거나, 스스로를 유지하기 어려웠다. 어떤 존재들은 시작하려 했지만, 사탁이 몸으로 그들을 건드리면서 잡아먹히기도 했다. 정말 혹독한 시대였다.

얼마 지나지 않아 아켈은 사탁이 자신의 심장을 물게 만들었다. 그러나 굶주림은 죽음에도 멈추지 않았고, 사탁은 허물을 벗고 새롭게 시작했다.이것이 구세계의 끝과 사타칼의 시작이다. 존재들은 이 패턴을 이해하게 되었고, 자신들이 어디에 속했는지 알게 되었다. 그들은 이름을 가지기 시작했다. 예를 들어 룹트(Rupt)나 투와카(Tuwaka)처럼. 그리고 자신들의 친족을 찾아 걸어다녔다. 사타칼이 끊임없이 자신을 잡아먹기 때문에, 강한 영혼들은 새로운 방법을 배우게 되었다.그것이 바로 워커바웃(Walkabout), 즉 세계의 허물 사이를 성큼성큼 걸어다니는 법이다. 룹트가(Ruptga)는 너무 커서, 약한 영혼들이 길을 찾도록 하늘의 별 위치를 바꿀 수 있었다. 이 관습은 몇몇 영혼들에게 장소가 되었고, 파 쇼어즈(Far Shores)라 불렸다. 파 쇼어즈는 다음 허물이 오기 전까지 기다리는 시간이다.

룹트가는 여러 순환을 거치며 많은 아이들의 아버지가 되었고, 그래서 톨 파파(Tall Papa)라 불렸다. 그는 다른 존재들이 공허를 지나갈 수 있도록 별을 배치했지만, 순환이 지나며 도와야 할 영혼이 너무 많아졌다. 그래서 그는 과거 허물에서 나온 폐기물로 도우미를 만들었다.그것이 바로 두 번째 뱀, 셉(Sep)이다.셉도 여전히 굶주린 배를 가지고 있었고, 너무 배고파서 제대로 생각할 수 없었다. 때때로 셉은 도와야 할 영혼들을 잡아먹었고, 그때 톨 파파가 손을 뻗어 영혼을 꺼내주었다. 셉은 결국 과거의 허물을 모아 둥글게 만들었고, 다른 영혼들을 속여 새로운 세계를 만드는 일에 참여하게 했다. 이 방법은 이전보다 쉬워서, 많은 영혼들이 참여했고 좋아했다. 톨 파파는 머리를 내저었다.

얼마 지나지 않아, 허물로 만든 세계에 있던 영혼들이 죽기 시작했다. 왜냐하면 그들은 사타칼의 진짜 세계에서 너무 멀리 떨어져 있었기 때문이다. 남은 영혼들은 톨 파파에게 다시 데려다 달라고 간청했지만, 룹트가는 단호히 거절했다. 파 쇼어즈로 가려면 별들을 따라가는 새로운 방법을 배워야 했다. 그렇지 않으면, 그들은 자손을 통해서만 살아야 했다. 하지만 셉은 처벌을 받았다. 톨 파파가 큰 막대로 그를 내리쳤고, 굶주림은 죽은 셉의 입을 통해 튀어나왔다. 그 결과 셉은 죽은 허물 속에서 굶주림으로 남아, 별들을 잡아먹으려는 질투의 공허로 남게 되었다.

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시로딜(임페리얼 고향), "셰자르의 노래"

셰자르는 다른 신들에게 전혀 새로운 것을 알려주었다. 부모가 되는 것, 책임을 지는 것, 성공이 보장되지 않은 상태에서 큰 희생을 하는 것들을 말이다. 하지만 셰자르가 너무 아름답게 설명한 나머지, 신들은 그 말에 슬픔과 궁금함을 넘어 감동했다. 그래서 에이드라, 짐승, 그리고 다른 존재들에게 공짜로 생명을 주었고, 그 일부를 떼어내 존재들을 만들었다. 그런데 공짜 생명을 주는 것은 너무나 힘든 일이어서, 에이드라들은 더 이상 젊거나 강하거나 힘세지 않게 되었다.

몇몇 에이드라들은 실망하고 화가 났다. 그들은 셰자르가 자신들을 속였다고 생각했다. 그래서 아우리-엘이 이끄는 엘프 신들은 자신과 자신들이 만든 것들을 싫어하게 되었다. 그들은 이렇게 말했다. “모든 것이 망가졌다. 이제 우리가 할 수 있는 건, 엘프에게 참고 견디는 법을 가르치고, 우리 실수에 대해 꾸짖고, 셰자르에게 복수하는 것뿐이다.” 그래서 엘프 신들은 어둡고 냉정했고, 엘프들은 불멸성에 불만이 있었지만 자부심과 절제를 지켰다.

다른 에이드라들은 창조물을 보고 기뻐했다. 아카토쉬가 이끄는 인간과 짐승의 신들은 자신들이 만든 필멸 종족들을 사랑했다. 그들은 말했다. “우리는 약해졌지만, 우리가 만든 세계는 아름답다. 인간들에게 어떻게 살아야 하는지, 아름다움과 명예를 존중하는 법, 서로 사랑하는 법을 가르치자.” 그래서 인간의 신들은 상냥하고 느긋했고, 신들과 짐승 종족들은 기쁨과 괴로움을 받아들이고, 더 나은 지혜와 세계를 바라게 되었다.

반면 데이드라 군주들이 셰자르 이야기를 들었을 때는 조롱했다. 그들은 말했다. “스스로 일부를 잃어버리고 세계를 만든다고? 어리석다! 우리는 우리로부터 세계를 만들지만, 자신을 잃지도 않고, 우리 뜻대로 완전히 조종할 수 있다.” 그래서 데이드라 군주들은 데이드라 영역(Daedric Realms)과 레서 데이드라들을 만들었다. 그들은 대부분 만족했다. 왜냐하면 숭배자, 하인, 놀잇감이 항상 자기 손안에 있었기 때문이다. 하지만 동시에, 필멸 세계를 부러워했다. 비록 필멸자들이 약하고 하찮을지라도, 그들의 열정과 야망은 데이드라들의 하찮은 장난보다 훨씬 재미있고 흥미로웠다. 그래서 데이드라 군주들은 특히 열정적이고 강한 필멸자들을 유혹했다. 셰자르와 에이드라들로부터 가장 뛰어난 필멸자들을 훔치는 것은 그들에게 큰 즐거움이었다. 데이드라 군주들은 말했다. “그들은 스스로를 해치면서, 최고의 존재조차 지키지 못한다. 이들은 어리석은 에이드라보다, 우리 데이드라 군주들의 힘과 영광을 더 좋아한다.”

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알트머(하이 엘프 고향)"세계의 심장"

아누는 모든 것을 감싸고 있었고, 자신을 이해하고 싶어했다. 그래서 그는 자신의 영혼이자 모든 것의 영혼인 아누이엘을 만들었다. 아누이엘은 만물의 영혼으로서 자신을 알아가기 시작했는데, 이를 위해 자신의 모습과 성질, 지능을 구분해야 했다. 그래서 아누이엘이 자신을 생각하고 이해하는 데 쓸 수 있는 제한점들의 모음, 시디스가 만들어졌다. 아누이엘은 많은 모습으로 나뉘었고, 이 서로의 상호작용이 오르비스가 되었다.

아누이엘이 계획 없이 생각하다 보니 초기 오르비스는 흔들리고 혼란스러웠다. 오르비스의 여러 측면들은 스스로 즐기기 위해 규칙이나 계획을 필요로 했다. 그래서 아누는 자신을 다시 깨우치기 위해, 자신의 영혼의 영혼인 아우리엘을 만들었다. 아우리엘은 시간이라는 힘을 사용하여 오르비스를 통해 흐르게 했다. 시간과 함께 오르비스의 부분들은 자신들의 성질과 한계를 알게 되었고, 매그너스, 마라, 젠 등 이름을 얻었다. 그 중 로칸은 성질보다 한계에 가까웠고, 오래 지속되지 못했다.

로칸은 아누이엘의 모든 부분 속에 들어가서, 한계에 기반한 아이디어를 전했다. 그는 오르비스 안에서 각 부분이 스스로를 알 수 있는 장소를 만들 계획을 세웠다. 많은 지지자들을 모았고, 아우리엘조차 로칸이 새 시대의 왕이 될 것이라는 말을 듣고 그 계획을 돕기로 했다. 그리하여 그들은 문두스를 만들었다. 문두스에서 이 부분들은 살아갔고, 엣'아다들이 되었다.

하지만 이것은 속임수였다. 로칸은 이 세계가 한계를 가지고 있고, 그래서 아누의 것이 아님을 알고 있었다. 문두스는 시디스의 집이었다. 이 부분들이 죽어가기 시작하면서, 많은 엣'아다들이 완전히 사라졌다. 매그너스 같은 일부는 탈출했는데, 그래서 마법에는 한계가 없는 것이다. 이프르 같은 일부는 자신을 엘노페이(어스본즈)로 바꾸어 세계가 모두 사라지지 않게 했다. 일부는 결혼하여 자손을 낳으며 살아남았다. 세대를 거치며 점점 타락했고, 곧 알드머가 나타났다. 어둠이 세상에 퍼졌다. 로칸은 약한 영혼들을 모아 군대를 만들었고, 이들을 인간이라고 불렀다. 인간들은 시디스를 여기저기 퍼뜨렸다.

아우리엘은 아누에게 인간들을 되돌려달라고 부탁했다. 하지만 아누는 이미 그들의 자리를 다른 것으로 채워놓았다. 그래도 아누의 영혼은 온화했고, 아우리엘에게 활과 방패를 주어 인간 군대에 맞서 알드머를 지킬 수 있게 했다. 이미 타락한 엣'아다에게 귀를 기울인 자들은 변해버렸고, 보스머 같은 일부는 인간과 섞이며 시간을 어지럽혔다.

아우리엘은 고대 숲, 아트모라를 지키지 못했고, 아트모라는 인간에게 넘어갔다. 인간들은 올드 엘노페이를 향해 남쪽과 동쪽으로 쫓아갔고, 로칸이 바로 뒤를 따랐다. 로칸은 땅을 여러 조각으로 나누었다. 결국 아우리엘의 위대한 기사 트리니막이 로칸을 그의 군대 앞에서 쓰러뜨리고 심장을 빼앗았다. 로칸은 실패했다. 인간들은 로칸의 시체를 끌고 갔고, 아우리엘의 후손들에게 영원한 복수를 맹세했다.

하지만 트리니막과 아우리엘이 로칸의 심장을 부수려 했을 때, 심장은 그들을 비웃으며 말했다. '이 심장은 세계의 심장이다. 왜냐하면 하나는 다른 것을 만족시키기 위해 만들어졌으니까.' 그래서 아우리엘은 심장을 화살에 단단히 매어 먼 바다로 쏘았다. 이제 새 세계 어디에서도 이 심장을 찾을 수 없게 되었다.